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《教育的產(chǎn)生及發(fā)展》是教育學(xué)里的重要章節(jié)之一，下面將貴州各地市最近五年的有關(guān)教育學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展的考試考題匯總，供大家自我評(píng)測(cè)和練習(xí)使用。bPq貴州163_163貴州事業(yè)單位考試信息網(wǎng)_163貴州人事考試信息網(wǎng)_貴州163網(wǎng)
一、單項(xiàng)選擇題
1.【2014年6月10日貴州省黔東南州三穗縣】構(gòu)成學(xué)校教育的基本要素是教育者，受教育者和（ ）。
A.教育影響 B.教育形式 C.教育內(nèi)容 D.教育工具
1.【答案】A。解析：本題考查的是學(xué)校教育的三要素。從宏觀(guān)角度看，教育活動(dòng)由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個(gè)要素構(gòu)成；從微觀(guān)角度看，教育活動(dòng)由教育者、受教育者、教育影響（包括教育內(nèi)容和教育手段）三個(gè)要素構(gòu)成。
選項(xiàng)B、C、D均不符合題意，故本題選擇A。
2.【2014年7月17日貴州黔東南州丹寨縣】狹義的教育主要是指（ ），是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。
A.社會(huì)教育 B.學(xué)校教育 C.家庭教育 D.以上全對(duì)
2.【答案】B。解析：本題考查的是教育的概念。廣義的教育即凡是能增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育。
選項(xiàng)A，廣義的社會(huì)教育是旨在有意識(shí)地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。狹義的社會(huì)教育指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。
選項(xiàng)B，學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。
選項(xiàng)C，家庭是人們生活和消費(fèi)的最基本單位，承擔(dān)著生養(yǎng)和教育子女的基本社會(huì)職能。家庭對(duì)兒童和青少年的發(fā)育、知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個(gè)性的形成都是至關(guān)重要的。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，有不可替代的教育作用。
題干中描述是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)是學(xué)校教育的概念，故排除選項(xiàng)A、C、D，本題答案為B選項(xiàng)。
3.【2014年7月20日貴州黔東南州凱里市鄉(xiāng)鎮(zhèn)】在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（ ）。
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子
3.【答案】B。解析：本題考查的是“教育”一詞的由來(lái)。“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》。孟子第一次把“教”和“育”連在一起使，孟子曰，“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”因此，B選項(xiàng)正確。
選項(xiàng)A，孔子主張有教無(wú)類(lèi)，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教育思想。
選項(xiàng)C，荀子首次提出“道德”一詞。
選項(xiàng)D，老子主張無(wú)為而治、不言之教，順其自然。
選項(xiàng)A、C、D與題意不符合，故本題選B。
4.【2014年7月20日貴州黔東南州凱里市鄉(xiāng)鎮(zhèn)】目前我國(guó)教育很多方面不同于新中國(guó)成立初期的教育，這反映了教育具有（ ）。
A.相對(duì)獨(dú)立性 B.歷史性 C.階級(jí)性 D.永恒性
4.【答案】B。解析：本題考查的是教育的社會(huì)屬性。教育具有永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。
選項(xiàng)A，教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，教育具有質(zhì)的規(guī)定性；教育具有歷史繼承性；教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。
選項(xiàng)B，教育具有歷史性，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這是因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約，同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約。
選項(xiàng)C，教育具有階級(jí)性，在有階級(jí)的社會(huì)里，不同階級(jí)的人所各自具有的階級(jí)的特性。這種特性由人的階級(jí)地位所決定，反映著本階級(jí)的利益和要求。
選項(xiàng)D，教育具有永恒性，教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。教育與人類(lèi)社會(huì)共始終。
題干中，目前我國(guó)教育很多方面不同于新中國(guó)成立初期的教育，這表明了不同的時(shí)期教育不同，體現(xiàn)了教育的歷史性。故本題選擇B選項(xiàng)。（163gzrsw編輯）
